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漫步张渚之-----犊山晨曦 梦里田园

张渚网2019-04-19 13:19:34

-----------桃溪大小事   尽入张渚网-----------

犊山村位于张渚镇北郊,经过两次行政村的合并,由原犊山、前笪、百家、水产四个行政村合并而成。全村地域面积8平方公里,有38个村民小组,21个自然村,农户1660户,总人口4774人。

    近几年来,全村在村党总支部、村委会的带领下,不断加快新农村建设步伐,村级经济不断壮大,社会事业全面发展,几年来不断加大资金投入,用于全村美化生活环境、河道清淤、村道硬化、便民服务中心等建设,全村主干村道硬化率达到100%,先后获得了 “江苏省卫生村”、 “江苏省管理民主示范村”、“无锡市工业明星村”、“无锡市加快农村现代化建设示范村”、“宜兴市科技进步实验村”和“宜兴市文明村“等荣誉。

     张渚镇北,有一突兀的小山,因形似牛犊,古称为牛犊山。俗话说,山不在高,有仙则名。这座高不足100米的小山,却还有一段美丽的传说: 相传在古时候,张渚还是一片汪洋中的无名渚,渚上荒无人烟。有一天,两个部族首领忽然看见渚上金光四射,便各带领一个部族去渚上开采金子,开呀开呀,乱石、沙砾东一堆、西一堆,把小渚搞得乱七八糟,外地人称它为“脏渚”。有一年,“脏渚”发生瘟疫,两个首领吓得魂飞魄散,丢下部族慌忙而逃,部族人群奄奄一息,生命垂危。一天,一个穷人叫张郎的来到这里,看到此景,泪流满面,心里难过极了。他表示一定要拯救他们。这事让一位白胡子仙人知道了,一天夜里,仙人来到张郎家里,便对张郎说:“你愿意拯救他们,就得变成一头牛,把这些垃圾物拖走。”张郎点了点头,于是,仙人往他背上一击,他立刻变成了一头庞大的牛,它力大无穷,驮着地上的乱石、沙砾等垃圾物填进了南边的深潭,变成了一座形状像牛的山从此“脏渚”变成了洁净的世界,受苦受难的人民身体得到了康复人们为了纪念张郎,把“脏渚”改名为张渚,把这座山叫作牛犊山。

还有一个是关于毛笋的传说张渚西南有座山叫金牛岭,传说金牛岭里有只金牛。金牛岭山下住着一户人家。金牛看到他们夫妻两个天天开荒,好辛苦啊,决定将两只牛角给他们种种。夫妻俩听说便哈哈笑起来:自古只有种五谷,哪有种牛角的道理?金牛急忙说:“好种,好种!假如你们不相信。可以试试。现在种下去,明年春天就明白。”说完,就朝石头上撞,左一撞,右一撞,把两只角都撞下来了。

金牛撞下角以后,忍着痛往北走,走到离张渚三里路的地方,口干难熬,就伏在河边喝水,唱完水就爬不起来了,河边就长出了一座牛犊山。

再说那夫妻俩,各拿一只金牛角,一只种在西山,一只种在东山。等到第二年开春,到那里一看。牛角从土里长出来了,包着一箍一箍的壳子,上面有许多细细的金毛。一场春雨过后,那金牛角直往上窜,又长出青枝绿叶来了,非常好看。夫妻俩给它起了个名,那刚冒出来的叫毛笋,长高了的叫毛竹。

毛竹根上有鞭,迁起来很快,几年以后两座山上都长满了毛竹。别的地方的人晓得以后,也挖了去种,使周围的山上也都长满了毛竹。后来人们发现,刚出土的毛笋,活脱脱象只金牛角,吃起来透鲜透鲜的。毛竹的用途也很广,从此张渚富起来了,“金张渚”也随之出了名。

     “犊山”之奇远不止此……犊山的岩石、土壤又是一个十分神奇的方面。它的土壤与周围,甚至山脚下的截然不同,它是江南地区罕见的红色壤土,而这种富含铁铝矿物的红壤只有在千里之外的云贵高原,四川盆地,江西福建交界处才有分布。而这里独特的红色地貌,是否为专家学者发现、研究,不得而知。估计至今仍是一谜。也许这座不起眼的小山年龄远比周围环绕它的大块头山峰古老得多,1985年在山上曾发现亿万年前的一窝14枚恐龙蛋似可佐证。 恐龙蛋在江南地区乃至江苏的发现惟有此处,这难道不又是一奇吗?常州建了一个恐龙公园,用张渚话讲真是“一么来头!”而此处建设一个恐龙园,才是名正言顺呀 

宋代时有个江西的风水先生,为了帮一位大官人家看风水寻宝地,从江西、安徽一直寻到江苏的封岗岭。他站在岭头朝北察看,发现一条“龙脉”连绵起伏,弯弯曲曲向张渚西北方向延伸。风水先生急忙沿着“龙脉”,从凤凰岭、鸡笼山、大贤岭、虬山岭、梅子岭到南塘干踏步追寻,翻过青龙山,看到“龙头”上已经有一座寺庙在那里了。

寺庙叫“伏龙寺”,背靠山岭,依坡而落传说龙不离珠,果然离“龙”嘴边一里的地方一颗龙珠——“珠墩”村(土墩园形似龙珠),旁边是一匹马——“马岭”村(山岭像一匹小马驹)。寺庙座北朝南,门前二只大池塘,称为“龙眼塘”。寺内一颗参天的白果树高高耸立,树旁一口深不见底的古井。一天一地就像“钉子”镇住了龙头。长龙北卧,保佑着地方人财二旺、风调雨顺、五谷丰登。

    据《宜兴县志》记载:伏龙寺建于齐武帝永明二年(484年)。解放初期,解放战争中的俘虏和反动分子被关押在寺庙里后来转到芙蓉劳改农场寺庙改为学校现伏龙寺古井被填埋,白果树依然郁郁葱葱、硕果累累。

 圆通寺座落于张渚镇西北方向2-3公里的白云山正南占地面积近百亩,三面环山,交通便利,环境清静而幽雅。据《荆溪县志》记载:代张畬背后白云山有王庙 ,供观音。之所以称之谓“白云”,是庙里供奉着“白衣观音”。

王庙相传建于代,供奉的是观世音菩萨。观世音菩萨是与阿弥陀佛、大势至菩萨并称的西方三圣之一据佛经记载,观音菩萨在久远劫以前早已成佛,佛号为正法明如来,只是为了救度众生,倒驾慈航,于今在娑婆世界现菩萨身,拯救世人观世音菩萨在佛教界受到非常高的礼遇和崇拜,张渚及周边信众都前来供奉,一度香火旺盛,

观世音菩萨相貌端庄慈祥,手持净瓶杨柳,具有无量的智慧和神通,大慈大悲,普救人间疾苦。当人们遇到灾难时,只要念其名号,便前往救度,观其音声,皆得解脱,所以称观世音。人们祈求平等、平安吉祥、消灾解难、健康长寿、子孙兴旺、财源广进。

每年的二月十九的观音菩萨圣诞、六月十九的观音菩萨成道日、九月十九的观音菩萨出家日,圆通寺内都要举行隆重的法会庆祝,香客盈门、青烟缭绕,时有“小普陀山”之称。

由于连年战乱,寺遭破坏,抗战初期寺庙被日军烧毁。1994年,经市人民政府批准恢复开放圆通寺佛教活动点,后在原址西重建有大雄宝殿、天王殿、三圣殿,二幢客房、斋堂等。

有人作过调查,中国南方13个省市,无一地没有苏北人宜兴是鱼米之乡,自然是受尽灾难的苏北移民理想的安身之地,几乎每个乡镇都能听到苏北口音。张渚也不例外,有二个村庄是苏北人集,一个是省庄的苏北村,还有一个就是镇区北面三公里的百家村。“从前有个百(嘴巴抿拢,用力张开,发出“叭”的一声)家老头则,百家饭,走到百家桥,买块百家饼,铜钱用辣八块八角八分八厘。。。”,带着儿时的童谣,走进百家村寻访了一位老人李来福,老李今年82岁,3岁时,坐在父亲挑的柳条筐里,沿路乞讨来到宜兴。据他父亲说老家泰兴地区十年九灾,那里的百姓,年年岁岁向外逃荒。老李一家5口,在宜兴辗转了半年,看到这里大多是苏北老乡,就在河边搭了个草棚落了脚。好在都是老乡,关键时还能互相帮一把。老李和所有苏北人一样,有着吃苦耐劳秉性,先是帮大户人家打短工,闲时还开垦了一片荒地。一个人就像一粒生命力极强的种子,在这片贫脊的土壤里生根发芽开花。  

  

   百家村有个特点,没有大姓,几乎就是一户人家一个姓,也许这就是“百家”的来历吧在张渚派出所的户籍中,有唯一的“佘”姓,就是百家村人。

百家村过去由于交通不便(只有水路),经济一直比较薄弱但村民勤劳善良、吃苦耐劳的美德到上世纪八十年代末开始展示优越性土生土长的百家桥人王寅大带领村民们先是创办“百家造船厂”,再是“江南造船厂宜兴分厂”,再到今天名闻遐迩“沪宁钢机”使这个穷乡僻壤的小村庄,踏上了全国的大舞台。今天,放眼全国、乃至亚洲的钢结构行业,“沪宁钢机”无人不知、无人不晓。

  让我们读一段中国钢结构行业协会对他的评价吧:沪宁钢机董事长王寅大在业内被称为斗士,这位斗士有一股傲气,简直到了傲视群雄的地步,他扬言追求"完美无缺的产品质量,诚实卓越的企业信誉",令业界刮目相看。如果说,这是一种张扬,那么张扬的背后必然有一种底蕴在诠释,有一股精神在支撑。在钢结构制造行业中,沪宁钢机以建设经典工程,弘扬民族精神为荣为豪,其骨气和霸气是值得大力呵护和赞誉的。

牛犊山向北是一片肥沃粮田,万石就在田地中的一块隆起的高地上。村上的地主姓陈,传说家中的粮囤”(读担,古时量米的容器,十斗为一石),人称“陈十万”

说有一天临近黄昏,天寒地冻,一个后生背着老太,想借助稻草堆避寒取暖陈十万看老太太像是生病的样子,就让母子二人进屋来,并叫家人端来刚刚烧好的热粥哪知母子二人毫不客气连喝了三碗还要,家人急了,陈十万却连连摆手笑语“看来真是饿了,给他们再盛吧!我们家也不缺这碗粥”。老太太喝完了,点了点头,道:果然是个乐善好施之人,又问:“你家粮囤在哪?”陈十万一愣,露出惊奇的眼神。老太太笑了笑“让我儿去看看,如何?”陈十万迟疑地指了指屋后后生走到粮囤边,从怀中掏出一个荷叶包着的小白蛇放入粮屯对陈十万说:“你们家祖上勤俭持家,今你又乐善好施,望以后将此传承后代,可保你们日子过得一天比一天好陈十万喜出望外,正要感谢,却找不到二人踪影了。从此陈十万家的粮囤再也没空过。

  有一,连续的干旱,张渚周边百姓几乎颗粒无收,到冬天老百姓日子更难过了陈十万就联系城隍庙和尚,连续三天施义粥,并发话明年开春自来领取稻种,待秋天收成后再还。

    前笪村在张渚西北三里。”字,词典上解释:一种用粗竹蔑编织的形状像席的东西通常铺在地上晾晒粮食。民间则有人说,“笪”字为竹园墩。的确,凡是有“笪”字的村庄,多数地势较高,且村基上有竹园(初命名时) ,故村名用上了有“竹”字头的“笪”字。

传说溧阳有“三荡、四口、七十二笪”。可数来数去只有七十一笪,还有一个笪就是在张渚镇区北面的“前笪”。此“笪”乃溧阳名门贵族陆笪陆氏的一支迁居而来,为了不能忘本,故“笪”,前笪


    南塘干在张渚镇区西北五里的小山冲,村上原住民是叶塘陈氏的一房,其余村民都是河南、苏北的灾民。村在叶塘之,故名“南塘”,“”字是指处涯岸,水边”的意思,合称南塘干。

    南塘干陈家有个陈箓生,1928年生。1952年开始工作,并入党,先后任郑州铁路局车务处实习生、秘书及局办秘书北方交通大学铁道商务系铁道运输系助教、讲师、副教授、教研室副主任、主任及铁路货运组织学科学术带头人北方交通大学教务处副处长、管理科学研究所所长、干部培训部主任兼党支书记。1983年任北方交通大学副校长、校党委常委、校学术委员会主任1985年担任北方交通大学党委书记、校务委员会副主任、管理科学研究所及系统分析研究所教授兼宏观管理与决策研究中心主任校学位委员会委员兼系统分析分委会主席、工商管理分委会主席。1991年任北方交通大学管理科学研究所教授。1992年10月,经国务院批准,陈箓生享受政府特殊津贴待遇。1994年5月退休。

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